斉藤のつぶやき　1101

2011年

　つぶやき

1/1	◆未悟　老化を自慢しているが，じつは未熟者である。　老いのゆくえについて，何のイメージもない。　なりゆきにまかせるしかないのだが　その覚悟ができているわけでもない。　いや，何か覚悟しなければならないと思うあたりが　老いにかんして未熟者の証拠だろう。

1/2	◆巣ごもり　家族の家にいると買い物にでかける機会も少ない。　生存に必要な食材はなんとなくそろっている。　文字どおりの閉じこもりも可能だ。　それでいて，なんとなく居場所がない感じもする。

1/3	◆キョロキョロ　立川のビックカメラに行く。　立川はいまや未来都市みたいになってるので　ついでに駅周辺を散策する。　すれちがう女性はみな化粧が上手で　美人に見えるが，そろって同じ顔のようにも見える。

1/4	◆無音（ぶいん）　職場のメールサーバが故障しているのかもしれん。　ここ数日，誰からもメールが来ない。　上京しているせいか，年賀状も来ない。　淋しいような気もするが　停年後はこれが常態化するはずだ。　孤独だけを道連れに生きていこう。（ムスタキの歌）

1/5	◆メール不着　やっぱり職場のメールサーバはダウンしていた。　大晦日から３日まで，メールを受けつけていない。　saito＠k-kentan.ac.jp 宛のメールは届いてません。　心当たりの方は再送をお願いします。　今後は，別のアドレス（＠kagomma.net）でお願いします。

1/6	◆知的職人　大学２年生のときゼミテキストが"Sociological Imagination"だった。　ライト・ミルズの著作である。　そこに出ていた intellectual craftsman という言葉にしびれた。　また後に知った哲学者スピノザのレンズ磨き伝説にもしびれた。　シコシコ地道に仕事をする姿は美しい。　ぼくの師匠にあたる先生たちの姿である。

1/7	◆頭痛　夜明け前，ふと目を覚ますと目の奥が痛い。　こめかみを押すと，そこも痛い。　くも膜下出血みたいな病気だったら困る。　出版予定の翻訳の校正がまだ済んでない。　いま倒れたら間違いだらけの翻訳が出ちゃう。　起き上がって病名をネット検索する。　くも膜下出血ではなさそうなので，また寝る。

1/8	◆福田定良　学校の図書館の奥に『哲学のすすめ』（1971）があった。　他に調べものがあったので，いわば通りがかりに見つけた。　いまは読む暇などないのだが，借りちゃいました。　昔，彼の『落語としての哲学』（1973）を読んだときは　なんだか話がクニャクニャしてて，気に入らなかった。　いまこの『哲学のすすめ』の出だしだけ読むと　福田定良はじつはとても良い人だとわかる。　生きていたら哲学カフェで活躍しそうな人だ。

1/9	◆嫡流（ちゃくりゅう）　弁当を買いに行ったついでに本屋に寄る。　大型書店だから経済学史・思想史の本も揃っている。　友人知人の本もたくさん並んでいる。　みんな立派だなあ，と思うが　本を書かない自分を責める気持ちは起きない。　なにしろ，こちらは師匠も，さらにはその師匠も　そうした業績づくりには背を向けていた。　Publish or perish という風潮とは無縁だった。　ぼくは少なくともその型だけは受け継いでいる。　ただし，学問に取り組む姿勢が悪く破門され　公的には師弟関係を名乗れない。

1/10	◆歌集『人民』　ぼくの師匠の師匠にあたるのが大塚金之助だ。　東京商大教授だったが 1933年，治安維持法違反で失職。　1945年に復職し，教室は受講生であふれたという。　アララギ派の歌人としても有名だったらしい。　ぼくが暗唱できる歌はつぎの一首だけ。　「まずしさにありてするどくものをいうこの魂をまぐると思うか」　ストレートすぎて趣きに乏しいような気もするが　そのまっすぐさを含め，ぼくは好きです。

1/11	◆恨み骨髄　大塚金之助で Google検索したら水田洋が出てきた。　水田 90歳記念講演（2010年1月）の記録である。　彼が社会思想史の研究者として一橋大に残れず　名古屋大学に都落ちさせられたのは　「主任教授であった大塚金之助のジェラシーに拒まれたため」だという。　その話，水田洋の持ちネタだとはいえ　90歳すぎても，まだ言うか，って感じだね。

1/12	◆ジュリエッタ・マシーナ　あの名作「道」（1954）で旅芸人の女を演じた。　「魂のジュリエッタ」（1964）では金持ちの奥様役。　これをひさしぶりにテレビで観て，なつかしい。　最近ぼくは似たようなオバサンに一瞬懸想した。　が，ちょっと声をかけただけで気持ち悪がられた。　あちらにとっては見知らぬジジイのにじり寄りだから　まあ，普通の人なら逃げますよね。

1/13	◆甘党　ぼくの家は田舎のうどん屋だったけど　バスのターミナルの近所だし，女子高校も近いので　夏はかき氷，冬はぜんざいがよく売れた。　うちのぜんざい，おいしかったな。　思い出したら，むしょうに食べたくなったが　いま、その手の店に一人ではなかなか入れない。

1/14	◆ドライブ　学校とアパートとの間を一往復しただけだが　すんごく久しぶりに自分の車に乗った。　車はとても快調にキビキビ動く。　やっぱり捨てるのはもったいないな。　昔みたいに何の目的もなく県内各地をうろついてみるか。　いや，今のぼくは所在不明の不良教員と思われてるから　そのレッテルどおりにふるまえばいいわけだ。

1/15

◆粗忽（そこつ）
　センター試験の監督の事前打ち合わせに遅れる。
　終了時刻を開始時刻と思い込んでいたためだ。
　年老いたせいではない。
　うっかりミスは若いころにも立派な前科がある。
　１）
　ぼく自身の大学受験のとき会場をまちがえた。
　国立市の本校ではなく，小平市の分校に行った。
　前日に会場下見もしたから念が入ってる。
　ぼくの席に人が座っているので文句をいった。
　「ぼくの受験番号の席です」と主張したら
　「ここは法学部の会場ですよ」といわれた。
　２）
　大学院の修士課程の取得単位をまちがえた。
　博士課程に進学する直前の３月
　事務局から急に呼び出された。
　単位が２単位足りないというのだ。
　自分ではむしろ２単位余分に取ってたつもりだった。
　ところが大学院の単位にならぬ学部の授業をとっていた。
　その４単位を引けば，２単位不足する。
　というわけで，留年が決定した。

1/16	◆人徳　快活にふるまえば周りまで明るくする人がいる。　快活にふるまえば周りを不快にする人がいる。　わはは（と笑っていうしかないが），ぼくは後者です。

1/17	◆ Civil indifference 　人の身の上話を聞くのは不得意だ。　人のことにやたら関心を示すのは　いけないことだと思っている部分があるからだ。　つまり，無関心を都会人の作法だと思い込んでいる。　自分の百姓気質を恥じ，いわば後付けで都会人になった。　その姿勢を貫いているうちに　人への冷たさが定着した。（習い，性となる）　ついには自分の家族にも「親身」になれない。

1/18	◆ガツン　近所の床屋のまえに「標語」が貼ってある。　店主が模造紙に書き，内容は週替わりだ。　今回のはちょっとよかったので紹介する。　「起きろ！　　いつまで寝てるんだ？」

1/19	◆手書き　ちょっといい万年筆を買った。　手紙を書くためだ。　気に入った便箋はみつからず，Ａ５の白紙を買う。　拝啓……てな感じで書き始めたが　予想したものとは異なり，まるで美しくない。　一文字一文字が汚く，全体の見栄えも悪い。　こんなに字が下手だったか，と慨嘆する。

1/20	◆ふれあい　ニューヨークとかでは街頭で「ハグ」商売があるらしい。　１回 50セントでハグしてくれる。　フリー（つまり無料の）ハグもあるらしい。　ぼくも１回 50円ぐらいなら頼みたいな。

1/21	◆シェー　深夜，テレビでフランス映画を途中まで観る。　"Ah bon?" とか "Voila" とか間投詞の部分のみ　セリフを復唱し，一人でおフランス気分ざます。

1/22	◆すきま風　ぼくと高校も大学も共通する男が一人だけいる。　しかも，そいつは鹿児島に住んでいる。　しかし，あちらは会社の偉いさんだから　遊びに行っても邪魔になるだけだろう。　と思って，おつきあいなどしていない。　それが，ぱったり街角で出会った。　昼時だったので，一緒に豚カツ屋に入る。　ひとしきりバカ話をしたのだが　当然のことながら，昔と違って距離感がある。　おもしろがるポイントがずれている感じ。

1/23	◆クスクス・パーティー　市民の映画サークルからぼくは離れたが　かつての仲間６人（男２，女４）を食事に招く。　以前，寄り合いの場で，ぼくがクスクス料理を自慢すると　それならぜひ食べさせて，の声が出た。　その要望をようやくかなえてあげたのである。　クスクスなんて食べたことない人ばかりなので　料理に失敗しても「これがクスクスだ」と言うつもりだった。　が，思いのほか美味しくでき、自分でも満足。　ただし，自分の家に人を招くと　会の終わらせ方がわからない。（追い払えない）　夕方開始で，終わりが深夜の12時半。

1/24	◆旧県庁前　隣のアパートの１階に沖縄ソバの店ができた。　かつて県庁がこのへんにあったころは　飲食店はどこも繁盛してただろう。　それが今では軒並み空き店舗。　家賃が安くなったので，開店できたのかもしれんが　人影まばらな一画だから，先行きは暗い。　ママさんが明るく振る舞うのも切ない。

1/25	◆つるむ　川沿いに自転車で走るための道路がある。　そこを高校生たちはしばしば横並びで走る。　ジャマではあるが，微笑ましくもある。　ぼくもああやって談笑しながら走りたい。　人とつるみ，バカを言いあって楽しみたい。

1/26	◆むぞか　九州でほぼ共通する方言で，「可愛い」の意。　鹿児島では「もぜ」と変化する（らしい）。　そして，美人よりも「もぜ」の方が評価される（らしい）。　多少ブスでも愛嬌たっぷりの娘の方が上等で　そういう娘を「おかしもぜ」という（らしい）。　てな話を授業中にしたが反応が悪い。　学生はもはや「もぜ」という方言さえ知らないのだ。　誇るべき地方文化の話だったので，コケました。

1/27	◆中谷巌　『資本主義はなぜ自壊したのか』（集英社文庫，2011）。　かつて御用学者と目された人が「私は間違ってました」と懺悔する。　評判になった本だが，文庫になったので買って読む。　経済にかんする部分はともかく　宗教論や文明論は底が浅く、読んでて恥ずい。　思想や哲学の素養のなさが歴然としている。　挙げられた参考文献からも，解説本だけから仕込んだとわかる。　しかし，まあ，反省している分だけいいか。

1/28	◆淡きこと水の如し　卒業をひかえたゼミ生２名と昼食会を催す。　繁華街の「高級」中華料理店に集まる。　そこのスペシャルランチをいただいたわけだ。　とくに盛り上がりもなく，３人で黙々と食す。　昨年，彼らの「思い出づくり」のためにソウル旅行をしたけど　それを話題にすることもなく，あっさり解散。

1/29	◆パーキング　事務の人から「車，動かさないんですか」と言われた。　あ，またクレームか，と身構えたら　バッテリーの「あがり」を心配して，だと言う。　けっこう広い駐車場の奥の奥の木立に　目立たぬように駐めていても，ちゃんと見られている。

1/30	◆退屈力　半ば意地みたいにアパートにこもっている。　出る用事がないってのが半分で　孤独に慣れるための訓練が半分である。　フランスで見た公園での光景が頭の中にある。　バーサンたちがそれぞれ一人でベンチに座っている。　身なりを整え，お化粧をして，終日そこにいる。　遊び相手がいなくても平気，という姿をアピールする。　人恋しさを素振りにも見せない美学。　ぼくもあれを学ばねばと思ったものだ。

1/31	◆梅枝餅（うめがえもち）　太宰府天満宮の名物である。　太宰府に行けば必ず食べていた。　小学校とか町内会（児童会）とかの遠足でよく行った。　鹿児島のデパ地下で発見し，喜んで買う。　思い出のものとは異なり，香ばしさに欠け　へにゃへにゃであるが，がまんする。　というか，「本物」と違ってて良かった，とも思う。　あれはあそこで食べるからいいんだ。

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